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作者:大象逛街 日期:2007-06-02
刘坚《一个转身的距离------》中国画展作品,请大家多提宝贵意见
作者:大象逛街 日期:2007-05-08
刘坚：最新作品展示：
作者:大象逛街 日期:2007-03-15
2012 湖南湘潭当代书画艺术作品专场拍卖会邀请函
作者:大象逛街 日期:2012-05-11
2012 湖南湘潭当代书画艺术作品专场拍卖会
作者:大象逛街 日期:2012-05-10
漫画风来袭《在路上——徐幸个人插画作品展》
作者:大象逛街 日期:2012-04-18
漫画风来袭《在路上——徐幸个人插画作品展》
——湖南科技大学艺术学院学生首开个人插画作品展
最新消息：湖南科技大学艺术学院08级视觉传达专业徐幸学生《在路上——徐幸个人插画作品展》将于2012年4月20日上午十点整在湖南科技大学艺术学院展厅开展，此次展出的50幅精彩插画作品集中展示了徐幸同学插画作品独特创新的奇幻意像、精湛的技法线条以及奇幻的场景和丰富迷人的视觉想像力。
《在路上——徐幸个人插画作品展》是湖南科技大学、湘潭大学和湖南工程学院三所湘潭高校联合举办的《动漫嘉年华动漫展》外围展，2012《动漫嘉年华动漫展》将为动漫爱好者提供一场精美的艺术盛宴。
《在路上——徐幸个人插画作品展》开展当天还将邀请湖南省、市的专家、朋友和动漫爱好者参加开幕式，并举行《在路上——徐幸个人插画作品展》研讨会。伴随此次插画展览开展的当天还将举行精彩的cosplay动漫秀。届时欢迎各位专家、朋友和动漫爱好者莅临指导。
《在路上——徐幸个人插画作品展》的展出还得到了《长沙晚报》、《湘潭日报》、《湘潭晚报》、湘潭电视台经济频道《艺术锋》专栏、《网易LOFTER》和《1626网》等多家媒体和网络的支持、同步展览和新闻报道。
展览名称：《在路上——徐幸个人插画作品展》
展览时间： 2012.04.20——4月26日主办单位： 湖南科技大学艺术学院、湖南艺术锋文化传媒有限公司
支持媒体：《网易LOFTER》、《1626网》
——湖南科技大学艺术学院学生首开个人插画作品展
最新消息：湖南科技大学艺术学院08级视觉传达专业徐幸学生《在路上——徐幸个人插画作品展》将于2012年4月20日上午十点整在湖南科技大学艺术学院展厅开展，此次展出的50幅精彩插画作品集中展示了徐幸同学插画作品独特创新的奇幻意像、精湛的技法线条以及奇幻的场景和丰富迷人的视觉想像力。
《在路上——徐幸个人插画作品展》是湖南科技大学、湘潭大学和湖南工程学院三所湘潭高校联合举办的《动漫嘉年华动漫展》外围展，2012《动漫嘉年华动漫展》将为动漫爱好者提供一场精美的艺术盛宴。
《在路上——徐幸个人插画作品展》开展当天还将邀请湖南省、市的专家、朋友和动漫爱好者参加开幕式，并举行《在路上——徐幸个人插画作品展》研讨会。伴随此次插画展览开展的当天还将举行精彩的cosplay动漫秀。届时欢迎各位专家、朋友和动漫爱好者莅临指导。
《在路上——徐幸个人插画作品展》的展出还得到了《长沙晚报》、《湘潭日报》、《湘潭晚报》、湘潭电视台经济频道《艺术锋》专栏、《网易LOFTER》和《1626网》等多家媒体和网络的支持、同步展览和新闻报道。
展览名称：《在路上——徐幸个人插画作品展》
展览时间： 2012.04.20——4月26日主办单位： 湖南科技大学艺术学院、湖南艺术锋文化传媒有限公司
支持媒体：《网易LOFTER》、《1626网》
2012.03.03 你好，三月。
作者:大象逛街 日期:2012-03-03
2012.03.02 种下希望的种子
作者:大象逛街 日期:2012-03-02
在一个冬日的早上
作者:大象逛街 日期:2012-01-16
一个人的旅行
作者:大象逛街 日期:2012-01-13
中国教育“死要面子”且“死不要脸” （转）
作者:大象逛街 日期:2011-12-26
昨晚，新加坡国立大学终身教授、美国斯坦福大学哲学博士、访问学者石毓智在武大作了题为“为什么中国出不了大师”的讲座，批判当今的中国教育就是“死要面子”，老师、家长、学校对学生的期许霸占了一切，最佳的代表语就是：“今天我以学校为荣，明日学校以我为荣”。
应该说，石毓智“死要面子”的论述直接揭示出了中国教育的弊病所在。也正是因为这个“死要面子”，才让原本是多彩的、湿润的、幸福的、完整的教育走进了功利主义的怪圈，将学校变成了一个大大的生产车间，将教师变成了工人，将学生变成了产品甚至是道具。然而对于踉跄而行、饱受诟病的中国教育来说，除了这个“死要面子”以外，“死不要脸”现象更应值得重视而不可小觑。
现象一：为了脸面使劲折腾，结果却丢了脸面该怪谁？。总是害怕跟不上时代的潮流，总是担心别人说改革的力度不够大，于是便在“教育改革”的不断折腾中，上演了一出又一出“你方唱罢我登台”的形式主义和花样翻新。而在这其间，基层的教育工作在从声名远播的洋思经验到成效卓著的杜郎口模式、从蔡林森的高效课堂到到魏书生的六步教学法、从“探究性学习”到“有效教学”、从“特色课堂”到“五分钟课堂”、从“分槽喂养”到小组合作学习等等琳琅满目、目不暇接的学习与借鉴中，陷入了“丢了鞋子找不着路子”的困窘与尴尬。而当我们深入到学校的课堂教学实际去看时，我们却发现，教师其实还是那些教师，学生其实还是那些学生，课堂还是那个课堂；唯一不同的是，教师越来越不象教师，学生越来越不象学生，课堂也越来越不象课堂了……
现象二：打着学术的旗号搞诈骗，没钱难道就不是好教师？教育的天职就是“教书育人”，本无关科研。可某些地方却偏偏出台了诸多的规定，评高级教师或者教授等，是必须要有发表的论文或者成果的。于是在教师胡乱拼凑、抄袭摘录的热闹非凡中，各学术刊物也趁火打劫，规定可以在其刊物上发表文章，但发表人必须出版面费，金额从400元到几万元不等。无论你的论文写得如何，也不管你的作品是否原创，只要有关系加之有钱，就可以照登不误。而到了职称评审时，好不容易获得了一个“够条件”教师，又遭遇到了“必须得有淘汰”的评审规则。既然谁有关系、谁送礼就让谁过关，谁无人无钱就被刷掉，那么不跑不送岂不成了不明事理的傻蛋了?
现象三：掩人耳目玩“猫腻”，教师为何不如“妓女”？曾任耶鲁大学校长的小贝诺·施密德特曾在耶鲁大学学报上公开撰文批判中国的教育者，他说“我们没有理由尊重他们，因为他们既不为人师表又不教书育人，实际只是在教育岗位上发自己的财！”。一边是从国家到地方有关部门的禁令不断、雷声震天，一边是教师对治理教育乱收费进行公然反抗、“补课”热火朝天，而且还“上有政策、下有对策”地让学生、家长签字证明自己是自愿的；明明是教师组织学生集体预订的教辅资料，到头来学生不得不说是自己在大街或书店里买的。而到学校评价教师时，学生又被打了招呼：“测评的时候给老师打分高点啊！”为了评个班长，家长有时候时要破点血本的，中考或高考时，老师更是“关爱”有佳，不是积极传授作弊的诀窍，就是动用所有关系争取指标；学生好歹十年寒窗苦读终于捞得了一个大学生的名分，最终希望却成为了泡沫，苦于工作无着落而不得不浪荡街头......
现象四：拿着文件规定当作为，相关部门因何心明眼瞎？关于减负的问题，教育部20多年连续下发了30多个文件依然未能“减”下来，许多教育主管部门对补课与乱收费的现象往往是或一罚了之，或避重就轻，或干脆视而不见、听而不闻、放任自流，甚至就连教育厅门前的学校补课也没有人查没有人问，这难道不是“补课之风仍然强劲、学生负担愈减愈重”的根源所在吗？“国家明令禁止的东西，就绝对不能允许为之。对公然违抗的，就必须予以严厉的惩处，不仅不能使其占到便宜，而且必须使其付出代价这样才能以儆效尤，禁而方止。”可中国的教育管理特色就是“睁一只眼闭一只眼”、“民不告官不究”，如此心明眼瞎的管理特色，何以能够杜绝“鼠儿在猫须子底下玩把戏”的闹剧与丑闻上演？
现象五：校长队伍乱象丛生，领跑教育者啥德行？在这个“一个好校长就是一所好学校”的口号喊得是震天动地的时代里，笔者不敢说所有的校长都是庸庸碌碌之辈，但放眼中国的基础教育，笔者敢问：有几个校长是具有学者风度、专家水准、大家风范的？有几个校长是真正有品行有学识且一心一意想把教育办好的人？每每校长的任命，有几个不是按照市场经济的游戏规则通过请客送礼、现金交易获得校长的宝座的？他们除了会场、酒场、关系场，平常都在忙些什么？他们除了追求个人权力和利益，他们还有更高远的追求吗？更为可笑的是，有些校长把自己看作是学校的权威、权贵的象征，甚至把自己能和学生来一次“共进晚餐”作为对学生天大的恩赐——无怪乎不少教师已经沦陷了师德，甚至出现了拉关系、搞斗争的龌龊；无怪乎现今学生“拼爹”成风、以“官”为荣，教育事业由这些“死不要脸”的人来“统领”，岂能不蝇营狗苟、污浊不堪？
现象六：错把学生当道具，中国人的“奴性”咋炼成？应付上级领导的卫生大检查，学校赶紧发动全校师生大扫除；为迎接某一级重点中学验收，要求学生捐出几本书给学校图书馆以充数；为对付减负工作领导小组的督查，教务处立马将六天的日课表改成五天的，并责令班主任要求学生用统一的口径回答督查组的提问；再就是为取悦台上领导，教学生三番五次练习鼓掌，哪怕学生一百个不情愿，哪怕手掌鼓得又红又疼也在所不惜。如此这般下来，奴性因子岂能不深深植根于学生年幼的心中，岂能不从小就练就一身曲己阿人、奉承拍马的本领？按照鲁迅先生的逻辑，这种做戏又与俄国的“虚无党”大不同，人家的是“这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……”这样的教育与陶行知先生倡导的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的真人教育观相距何啻霄壤！
一方面是“死要面子”的虚华与浮躁，一方面是“死不要脸”的无畏和无耻。这样的教育，哪里还有灵魂和真谛？又如何能够撑起中国的明天和未来？
应该说，石毓智“死要面子”的论述直接揭示出了中国教育的弊病所在。也正是因为这个“死要面子”，才让原本是多彩的、湿润的、幸福的、完整的教育走进了功利主义的怪圈，将学校变成了一个大大的生产车间，将教师变成了工人，将学生变成了产品甚至是道具。然而对于踉跄而行、饱受诟病的中国教育来说，除了这个“死要面子”以外，“死不要脸”现象更应值得重视而不可小觑。
现象一：为了脸面使劲折腾，结果却丢了脸面该怪谁？。总是害怕跟不上时代的潮流，总是担心别人说改革的力度不够大，于是便在“教育改革”的不断折腾中，上演了一出又一出“你方唱罢我登台”的形式主义和花样翻新。而在这其间，基层的教育工作在从声名远播的洋思经验到成效卓著的杜郎口模式、从蔡林森的高效课堂到到魏书生的六步教学法、从“探究性学习”到“有效教学”、从“特色课堂”到“五分钟课堂”、从“分槽喂养”到小组合作学习等等琳琅满目、目不暇接的学习与借鉴中，陷入了“丢了鞋子找不着路子”的困窘与尴尬。而当我们深入到学校的课堂教学实际去看时，我们却发现，教师其实还是那些教师，学生其实还是那些学生，课堂还是那个课堂；唯一不同的是，教师越来越不象教师，学生越来越不象学生，课堂也越来越不象课堂了……
现象二：打着学术的旗号搞诈骗，没钱难道就不是好教师？教育的天职就是“教书育人”，本无关科研。可某些地方却偏偏出台了诸多的规定，评高级教师或者教授等，是必须要有发表的论文或者成果的。于是在教师胡乱拼凑、抄袭摘录的热闹非凡中，各学术刊物也趁火打劫，规定可以在其刊物上发表文章，但发表人必须出版面费，金额从400元到几万元不等。无论你的论文写得如何，也不管你的作品是否原创，只要有关系加之有钱，就可以照登不误。而到了职称评审时，好不容易获得了一个“够条件”教师，又遭遇到了“必须得有淘汰”的评审规则。既然谁有关系、谁送礼就让谁过关，谁无人无钱就被刷掉，那么不跑不送岂不成了不明事理的傻蛋了?
现象三：掩人耳目玩“猫腻”，教师为何不如“妓女”？曾任耶鲁大学校长的小贝诺·施密德特曾在耶鲁大学学报上公开撰文批判中国的教育者，他说“我们没有理由尊重他们，因为他们既不为人师表又不教书育人，实际只是在教育岗位上发自己的财！”。一边是从国家到地方有关部门的禁令不断、雷声震天，一边是教师对治理教育乱收费进行公然反抗、“补课”热火朝天，而且还“上有政策、下有对策”地让学生、家长签字证明自己是自愿的；明明是教师组织学生集体预订的教辅资料，到头来学生不得不说是自己在大街或书店里买的。而到学校评价教师时，学生又被打了招呼：“测评的时候给老师打分高点啊！”为了评个班长，家长有时候时要破点血本的，中考或高考时，老师更是“关爱”有佳，不是积极传授作弊的诀窍，就是动用所有关系争取指标；学生好歹十年寒窗苦读终于捞得了一个大学生的名分，最终希望却成为了泡沫，苦于工作无着落而不得不浪荡街头......
现象四：拿着文件规定当作为，相关部门因何心明眼瞎？关于减负的问题，教育部20多年连续下发了30多个文件依然未能“减”下来，许多教育主管部门对补课与乱收费的现象往往是或一罚了之，或避重就轻，或干脆视而不见、听而不闻、放任自流，甚至就连教育厅门前的学校补课也没有人查没有人问，这难道不是“补课之风仍然强劲、学生负担愈减愈重”的根源所在吗？“国家明令禁止的东西，就绝对不能允许为之。对公然违抗的，就必须予以严厉的惩处，不仅不能使其占到便宜，而且必须使其付出代价这样才能以儆效尤，禁而方止。”可中国的教育管理特色就是“睁一只眼闭一只眼”、“民不告官不究”，如此心明眼瞎的管理特色，何以能够杜绝“鼠儿在猫须子底下玩把戏”的闹剧与丑闻上演？
现象五：校长队伍乱象丛生，领跑教育者啥德行？在这个“一个好校长就是一所好学校”的口号喊得是震天动地的时代里，笔者不敢说所有的校长都是庸庸碌碌之辈，但放眼中国的基础教育，笔者敢问：有几个校长是具有学者风度、专家水准、大家风范的？有几个校长是真正有品行有学识且一心一意想把教育办好的人？每每校长的任命，有几个不是按照市场经济的游戏规则通过请客送礼、现金交易获得校长的宝座的？他们除了会场、酒场、关系场，平常都在忙些什么？他们除了追求个人权力和利益，他们还有更高远的追求吗？更为可笑的是，有些校长把自己看作是学校的权威、权贵的象征，甚至把自己能和学生来一次“共进晚餐”作为对学生天大的恩赐——无怪乎不少教师已经沦陷了师德，甚至出现了拉关系、搞斗争的龌龊；无怪乎现今学生“拼爹”成风、以“官”为荣，教育事业由这些“死不要脸”的人来“统领”，岂能不蝇营狗苟、污浊不堪？
现象六：错把学生当道具，中国人的“奴性”咋炼成？应付上级领导的卫生大检查，学校赶紧发动全校师生大扫除；为迎接某一级重点中学验收，要求学生捐出几本书给学校图书馆以充数；为对付减负工作领导小组的督查，教务处立马将六天的日课表改成五天的，并责令班主任要求学生用统一的口径回答督查组的提问；再就是为取悦台上领导，教学生三番五次练习鼓掌，哪怕学生一百个不情愿，哪怕手掌鼓得又红又疼也在所不惜。如此这般下来，奴性因子岂能不深深植根于学生年幼的心中，岂能不从小就练就一身曲己阿人、奉承拍马的本领？按照鲁迅先生的逻辑，这种做戏又与俄国的“虚无党”大不同，人家的是“这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……”这样的教育与陶行知先生倡导的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的真人教育观相距何啻霄壤！
一方面是“死要面子”的虚华与浮躁，一方面是“死不要脸”的无畏和无耻。这样的教育，哪里还有灵魂和真谛？又如何能够撑起中国的明天和未来？
专家学者呼吁：高等艺术教育少点功利多些创造
作者:大象逛街 日期:2011-12-21
专家学者呼吁：高等艺术教育少点功利多些创造
作者：朱振国 张玉梅
来源：光明日报
“曾经有学者指出，高校艺术学在中国存在体系性混乱，如最典型的例子是，北京舞蹈学院至今仍没有博士点，虽然在舞蹈上它是首屈一指的。”在不久前举办的“全国高等艺术教育高峰论坛”上，国务院学科评议组专家、中国美术学院教授曹意强指出了当前高等艺术教育出现的只重研究，忽视创作，偏重规模，忽视质量的现象，得到了与会专家学者强烈的共鸣。
不能重文而轻艺
曹意强教授说:“重文轻艺，这是古已有之的一个偏见。在当前的社会里，这种偏见愈演愈烈，人们普遍认为搞艺术的人没有文化，非文字的艺术创作没有什么学术价值。殊不知，艺术本是文化的主干之一，而艺术的学术性就体现在创作本身之中，犹如科学的创造性体现在科学发现之中。”他指出，这种偏见已渗透进我们的专业语言中，在艺术院校里，人们放弃了体现专业性质的术语，如“创作”、“作品”和“画室”、“工作室”等，采用来自科技领域的说法如“科研”、“项目”、“实验室”等等。仅以从事创作的教师职称评定为例，都是套用文学的，甚或理工科的量化标准加以评定，只计发表的论文篇数，不考虑作为艺术主体的创作，哪怕是在国际和全国性展览上荣获金奖也无济于事。
曹意强说，由此带来我们现在面临的最大问题——缺乏创造性。中国人本来非常有智慧，在19世纪以前，可以说在各个领域，如政治、思想、制造等领域，论创造性，中国都处于世界领先地位，为世界提供了榜样。但为何在一百多年里却出现了相反的情况，我们仿佛关闭了创造灵感之门，凡事都要看西方，学西方，尽管口头上总喊着要坚持民族特色，要注重创新。
作者：朱振国 张玉梅
来源：光明日报
“曾经有学者指出，高校艺术学在中国存在体系性混乱，如最典型的例子是，北京舞蹈学院至今仍没有博士点，虽然在舞蹈上它是首屈一指的。”在不久前举办的“全国高等艺术教育高峰论坛”上，国务院学科评议组专家、中国美术学院教授曹意强指出了当前高等艺术教育出现的只重研究，忽视创作，偏重规模，忽视质量的现象，得到了与会专家学者强烈的共鸣。
不能重文而轻艺
曹意强教授说:“重文轻艺，这是古已有之的一个偏见。在当前的社会里，这种偏见愈演愈烈，人们普遍认为搞艺术的人没有文化，非文字的艺术创作没有什么学术价值。殊不知，艺术本是文化的主干之一，而艺术的学术性就体现在创作本身之中，犹如科学的创造性体现在科学发现之中。”他指出，这种偏见已渗透进我们的专业语言中，在艺术院校里，人们放弃了体现专业性质的术语，如“创作”、“作品”和“画室”、“工作室”等，采用来自科技领域的说法如“科研”、“项目”、“实验室”等等。仅以从事创作的教师职称评定为例，都是套用文学的，甚或理工科的量化标准加以评定，只计发表的论文篇数，不考虑作为艺术主体的创作，哪怕是在国际和全国性展览上荣获金奖也无济于事。
曹意强说，由此带来我们现在面临的最大问题——缺乏创造性。中国人本来非常有智慧，在19世纪以前，可以说在各个领域，如政治、思想、制造等领域，论创造性，中国都处于世界领先地位，为世界提供了榜样。但为何在一百多年里却出现了相反的情况，我们仿佛关闭了创造灵感之门，凡事都要看西方，学西方，尽管口头上总喊着要坚持民族特色，要注重创新。
要记得的事
作者:大象逛街 日期:2011-12-07
触摸流年浅然的轻唱
作者:大象逛街 日期:2011-12-07
湘潭菊展，摄影大师所拍菊花，很漂亮，喜欢，所以转来大家分享
作者:大象逛街 日期:2011-11-15
说说艺术圈的“画二代”（图）
作者:大象逛街 日期:2011-11-09
徐志摩那些黯然心动的话
作者:大象逛街 日期:2011-04-19
那些经典的歌词，哪一句点中了你？
作者:大象逛街 日期:2011-03-14
慢写——寻回失落的人文精神
作者:大象逛街 日期:2011-03-14
慢写——寻回失落的人文精神
慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。与家人朋友找一家并不出名的小咖啡馆品上一杯蓝山咖啡，到旅游目的地睡到日上三竿才起来慢慢吃一顿美味的午餐……这些，其实就是慢生活的点滴。
慢工作——不做办公室子弹头
80岁高龄的金庸先生就相信“乐观豁达养天年”。他说：“人要善于有张有弛。要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。我的性子很慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后却也做好了，这样对健康很有好处。”徐徐缓缓的他做出了自己的事业。
慢休闲——不必扎堆，但求情调
休闲是什么？就是身体和灵魂放轻松，让平时劳碌的身体停歇，让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心沉淀下来。以下10种方式是“慢慢”们最喜欢的休闲活动，也是被香港杂志列为最受欢迎的休闲运动，它们依次是：钓鱼、学画、跳舞、登山、耕田、击剑、出海、骑马、打高尔夫球。
慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。与家人朋友找一家并不出名的小咖啡馆品上一杯蓝山咖啡，到旅游目的地睡到日上三竿才起来慢慢吃一顿美味的午餐……这些，其实就是慢生活的点滴。
慢工作——不做办公室子弹头
80岁高龄的金庸先生就相信“乐观豁达养天年”。他说：“人要善于有张有弛。要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。我的性子很慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后却也做好了，这样对健康很有好处。”徐徐缓缓的他做出了自己的事业。
慢休闲——不必扎堆，但求情调
休闲是什么？就是身体和灵魂放轻松，让平时劳碌的身体停歇，让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心沉淀下来。以下10种方式是“慢慢”们最喜欢的休闲活动，也是被香港杂志列为最受欢迎的休闲运动，它们依次是：钓鱼、学画、跳舞、登山、耕田、击剑、出海、骑马、打高尔夫球。
